Kisah I. S. Turgenev "Kasian dengan pedang yang cantik". Ringkasan dan analisis kerja

2024 Pengarang: Sierra Becker | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-26 06:01

Koleksi I. S. Turgenev "Notes of a Hunter" dipanggil mutiara kesusasteraan dunia. Seperti yang dinyatakan dengan betul oleh A. N. Benois: "Ini, dengan caranya sendiri, ensiklopedia yang menyedihkan, tetapi sangat menarik dan lengkap tentang kehidupan Rusia, tanah Rusia, orang Rusia." Ini terutama dilihat dengan jelas dalam kisah Kasyan dengan Pedang Cantik: “Kamu pergi ke atas bukit, dan ada sungai, dan padang rumput, dan hutan. Lihat jauh, jauh sekali.”

Analisis produk

Kisah "Kasian dengan Pedang Cantik", dengan ringkasan yang akan kita kenali dalam artikel ini, telah ditulis pada tahun 1851. Di dalamnya, pengarang menonjolkan sisi lain kehidupan rakyat - pencarian kebenaran, yang menjadi ciri pada masa itu. Sistem hamba tidak dapat menyekat perasaan patriotisme dan cinta kepada tanah air dalam diri petani. Kasyan, yang berasal dari separuh Rusia, mengagumi keindahan tanah Rusia: dia melawat "Sinbirsk - bandar yang mulia", pergi ke"Moscow - kubah emas". Dia terpaksa berada di "Oka-jururawat", dan di "Tsna-merpati" dan di "Volga-ibu". Ramai "petani dalam kasut bast" berkeliaran di dunia dan "mencari yang betul." Dan Kasyan mengakhiri kisahnya, penuh cinta kepada tanah airnya, dengan kata-kata bahawa “tidak ada keadilan dalam diri manusia.”

Perasaan patriotik protagonis bergabung dengan kasihan kepada "petani yang baik" yang diperhambakan oleh jeruji besi. Dan Kasyan membayangkan tempat-tempat yang bebas, di mana "burung Gamayun hidup", daun di sana pada musim sejuk "dari pokok-pokok" tidak jatuh, dan orang itu hidup "dalam kepuasan dan keadilan." Apabila dia memberitahu pemburu tentang mimpinya, ucapannya menjadi "sengaja serius." Seperti yang ditunjukkan oleh analisis dan kandungan "Kasyan dengan Pedang Cantik", Turgenev menjadikan "mencari kebenaran" sebagai tema utama karya itu. Oleh itu, dia menunjukkan perasaan anti-perhambaan para pahlawan, kerana mustahil untuk bercakap mengenainya dengan suara penuh.

Tetapi pencarian kebenaran rakyat berkait rapat dengan ketidakadilan sosial. Kasyan, yang dipindahkan dari Rodnaya Krasivaya Mechi atas alasan tuannya membeli tanah di sana, menolak pemilikan tanah itu, percaya bahawa ini melanggar undang-undang Tuhan. Oleh itu, dia tidak mempercayai pemburu, tuannya, berpakaian "pakaian Jerman" dan diam sepanjang jalan. Dan, sudah tentu, cinta Kasyan kepada alam semula jadi tidak terlepas daripada perhatian, ia mengambil beberapa watak keagamaan yang luhur.

Ciri naratif

Bersama-sama dengan kandungan ideologi, "Nota Pemburu" mempunyai satu lagi ciri - imej seorang pemburu - seorang pencerita, yang bagi pihaknya penceritaan sedang dijalankan. Dia bukan orang luarseorang pemerhati peristiwa, tetapi peserta mereka, yang tidak menyembunyikan sikapnya terhadap watak-watak dan tidak pernah tetap acuh tak acuh terhadap tingkah laku mereka, yang dia kongsikan dengan pembaca, seolah-olah melibatkannya dalam acara yang sedang berlangsung. Penulis tidak memberitahu pembaca namanya. Merujuk kepada ringkasan "Kasyan dengan Pedang Cantik", mari kita panggil dia "pencerita" dengan bersyarat.

Perarakan sedih

Pulang dari memburu pada hari musim panas yang mendung, narator sedang tertidur di dalam kereta yang bergegar. Tetapi kemudian pergerakan gelisah kusir itu menarik perhatiannya - dia menarik kekang dan mula menjerit ke arah kuda. Melihat sekeliling, perawi melihat di jalan sempit yang melintasi jalan mereka, perarakan pengebumian. Seorang imam dan seorang diakon menaiki pedati, empat lelaki membawa keranda di belakang pedati, dua wanita mengikuti mereka dan yang lebih muda, meraung dengan membosankan dan putus asa.

Kusir memandu kuda untuk mendahului perarakan, bertemu dengan orang mati di jalan raya adalah petanda buruk. Tetapi sebelum kami berjalan seratus langkah, kereta itu condong. Jurulatih itu sambil melambaikan tangannya, mengatakan bahawa gandar itu telah patah. Semasa dia membetulkan roda untuk sampai ke penempatan Yuda, perarakan yang menyedihkan datang bersama mereka. Selepas diam-diam mengikuti mereka dengan matanya, kusir itu berkata: "Martyn tukang kayu sedang dikebumikan." Setelah melaraskan roda, dia mencadangkan agar narator masuk ke dalam troli untuk perlahan-lahan sampai ke penempatan. Tetapi dia, enggan, berjalan kaki.

Petempatan Yudina

Kami meneruskan ringkasan "Kasyan dengan Pedang Cantik". Enam pondok reyot di penempatan telah dibina, jelas, baru-baru ini, kerana tidak semuanya dikelilingiwattle. Tidak ada jiwa di jalanan. Pencerita tidak menemui sesiapa di pondok pertama, kecuali kucing, dan pergi ke rumah kedua. Di halaman, di bawah matahari, berbaring seorang budak lelaki. Berdekatan, di bawah kanopi, berdiri seekor kuda kurus. Dia menghampiri kanak-kanak yang sedang tidur itu dan mula membangunkannya. Dia mengangkat kepalanya dan, melihat tuannya, segera melompat berdiri, bertanya: “Apa yang kamu perlukan?”.

Kagum dengan penampilannya, pencerita tidak segera menjawab soalan itu. Di hadapannya berdiri seorang kerdil dalam lingkungan lima puluhan dengan wajah berkerut, matanya hampir tidak dapat dilihat, yang rupanya sama pelik dengan pemiliknya. Setelah pulih, dia menjelaskan kepada orang kerdil itu bahawa mereka perlu mendapatkan gandar baharu. Lelaki tua yang aneh itu, setelah mengetahui bahawa dia seorang pemburu, berkata dengan suara yang mengejutkan bahawa tidak baik menembak burung. Dia tidak mempunyai gandar, tetapi anda boleh melakukannya untuk memotong (untuk membersihkan). Dengan berat hati bangun, lelaki tua itu keluar ke jalan. Kusir itu, melihat orang tua itu, berkata bahawa Martyn tukang kayu telah meninggal dunia, dan bertanya mengapa dia, Kasyan, tidak menyembuhkannya? Jurulatih itu memanfaatkan kuda Kasyanov, dan mereka berangkat.

Kasian

Ringkasan karya "Kasyan dengan Pedang Cantik" narator meneruskan dengan penerangan perjalanan mereka ke potong bersama Kasyan. Kuda itu, secara mengejutkan, berlari dengan pantas. Ya, dan Kasyan berjalan dengan tangkas, membenarkan nama panggilannya Bloch. Setelah mencapai pemotongan, mereka berjaya mendapatkan gandar daripada kerani. Pencerita tahu bahawa belibis sering tinggal di kawasan lapang, dan pergi memburu. Kasyan yang selama ini berdiam diri, tiba-tiba meminta untuk pergi bersama tuan. Dalam perjalanan, dia memilih beberapa herba, dan dengan pandangan yang pelikdia mengerling ke arah rakan pengembaranya, yang lupa tentang berburu, semakin lama memandang ke arah Kasyan. Dia memanggil burung, dan mereka, sama sekali tidak takut kepada orang kerdil, mengelilinginya. Tidak menemui apa-apa permainan, pemburu pergi ke kawasan lapang berdekatan. Melihat jagung itu, narator melepaskan tembakan, dan Kasyan, menutup matanya dengan telapak tangannya, berbisik: “Ini adalah dosa, dosa.”

Panas yang tidak tertanggung membawa mereka ke dalam hutan. Oleh kerana Kasyan bukan teman bicara dan masih berdiam diri, pencerita itu berbaring berehat di bawah pokok. Terkejutnya orang tua itu yang mula-mula bersuara menjelaskan bahawa membunuh burung hutan adalah berdosa, burung piaraan itu perkara lain, ia ditentukan oleh Allah untuk seseorang. Ucapan Kasyan kedengaran khusyuk dan pelik, bukan seperti seorang petani. Dia berkata bahawa dia menangkap burung bulbul untuk kesenangan manusia, tidak menjual, tetapi memberi. Kasyan celik, tetapi tanpa keluarga. Memindahkan mereka ke sini dari Pedang Cantik. Dia sangat merindui tanah kelahirannya. Kadang-kadang dia merawat orang dengan herba, yang mana dia dipanggil doktor, yang mana dia secara mutlak tidak bersetuju. Dia gagal menyelamatkan Martyn, kerana mereka terlambat berpaling kepada Kasyan - tukang kayu itu bukan lagi penyewa. Lelaki tua itu melawat banyak bandar, dan petani lain pergi ke seluruh dunia, mencari kebenaran. “Tiada keadilan dalam diri seorang lelaki,” dia merumuskan dan menyanyi perlahan.

Annushka

Mari kita sambung ringkasan "Kasyan dengan Pedang Cantik" dengan pertemuan dengan Annushka. Kasyan menggigil dan mula mengintai dengan teliti ke dalam belukar. Pencerita itu melihat sekeliling dan melihat seorang gadis kecil berpakaian sundress biru dengan kotak rotan di tangannya. Lelaki tua itu memanggilnya dengan mesra. Apabila diasemakin dekat, ternyata dia berumur 13-14 tahun. Dia hanya kurus, kecil, langsing dan sangat mirip dengan Kasyan: pergerakan yang cekap yang sama, ciri yang tajam dan pandangan yang licik. Ketika ditanya sama ada ini anak perempuannya, Kasyan dengan selamba menjawab dia adalah saudara mara. Pada masa yang sama, cinta dan kelembutan dibaca dalam keseluruhan penampilannya.

Kisah Erofey

Kepulangan para pemburu melengkapkan ringkasan "Kasian dengan Pedang Cantik". Pemburuan gagal, dan mereka beralih ke penempatan. Dalam perjalanan Kasyan berkata bahawa dia yang mengambil permainan itu. Pencerita gagal meyakinkannya bahawa ini adalah mustahil. Yerofey sedang menunggunya di penempatan, tidak berpuas hati dengan fakta bahawa dia tidak boleh mendapatkan apa-apa untuk dimakan. Annushka tidak berada di pondok, tetapi terdapat kotak dengan cendawan. Jurulatih itu melaraskan gandar baharu, dan mereka memandu keluar dari penempatan itu. Yerofei yang dihormati memberitahunya bahawa dia sudah lama mengenali Kasyan. Dia adalah orang yang hebat, dia bekerja dengan bapa saudaranya, kemudian dia mula tinggal di rumah, tetapi dia tidak boleh duduk - "sudah tentu kutu." Entah dia diam macam burung hantu, tiba-tiba dia akan bercakap tentang Tuhan yang tahu. Tetapi dia menyanyi dengan sangat baik. Annushkanya adalah anak yatim piatu, dan tiada siapa yang mengenali ibunya. Tetapi seorang gadis yang baik sedang membesar, Kasyan tidak mempunyai jiwa dalam dirinya, lihat sahaja - dia memutuskan untuk mengajar literasi. Dalam perjalanan, Erofei berhenti beberapa kali untuk menuang air ke atas gandar yang dipanaskan. Hari sudah gelap ketika mereka pulang.

Kesimpulan

Apakah yang perlu diperhatikan selepas membaca ringkasan "Kasyan dengan Pedang Cantik"? Turgenev menunjukkan, melalui imej Kasyan, bahawa petani dicirikan oleh cinta kepada alam semula jadi, di mana dia menarik kekuatannya, dia memberinya impian kehidupan yang lebih baik dankebebasan. Kasyan telah bergabung dengannya sehinggakan walaupun di dalam hutan dia berkelakuan seperti di rumahnya sendiri: sama ada dia "memetik beberapa herba", atau "dipanggil sama" dengan burung. Ini menyebabkan orang seperti itu kekuatan semangat yang luar biasa, yang mana seseorang yang telah jatuh dari alam semula jadi dilucutkan. Oleh itu, perasaan estetik Kasyan yang mendalam tidak dapat dipisahkan daripada cita-cita cintakan kebebasan. Dia mengimpikan tempat percuma di mana bukan sahaja tanah yang subur, tetapi padang rumput, hutan, ladang dan sungai. Seperti pada Pedang Cantik - supaya jarak yang tidak terbatas terbuka untuk tatapan.