Diderot Denis: biografi, falsafah

2024 Pengarang: Sierra Becker | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-26 06:01

Denis Diderot ialah seorang intelektual pada zamannya, seorang penulis dan ahli falsafah Perancis. Dia terkenal dengan Ensiklopedianya, yang disiapkannya pada tahun 1751. Bersama Montesquieu, Voltaire dan Rousseau, beliau dianggap sebagai salah seorang ahli ideologi estet ketiga di Perancis, yang mempopularkan idea-idea Pencerahan, yang dipercayai telah membuka jalan kepada Revolusi Perancis 1789.

Zaman kanak-kanak dan remaja

Denis Diderot dilahirkan pada tahun 1713. Dia dilahirkan di bandar kecil Perancis Langre. Ibunya ialah anak seorang penyamak kulit dan bapanya seorang pembuat pisau.

Ibu bapa memutuskan bahawa Denis Diderot akan menjadi imam. Untuk melakukan ini, mereka menghantarnya ke kolej Jesuit, dari mana dia menamatkan pengajian pada tahun 1728. Dua tahun sebelum itu, budak lelaki itu secara rasmi menjadi abbot. Ahli biografi menyatakan bahawa dalam tempoh ini wira artikel kami adalah seorang yang sangat beragama, sentiasa berpuasa dan bahkan memakai kain kabung.

Tiba di Paris untuk melengkapkannyaPendidikan, dia memasuki Kolej Jesuit Louis the Great, sedikit kemudian, kemungkinan besar, di institusi pendidikan Jansenite - d'Harcourt. Di sini dia menerima profesion peguam, kerana bapanya menggalakkannya untuk meneruskan kerjaya undang-undang. Agaknya, konflik yang timbul antara orang Jansenites dan Jesuit itulah yang memalingkannya dari jalan yang dipilih.

Pada tahun 1732, Denis Diderot menerima ijazah sarjana daripada Fakulti Sastera di Universiti Paris. Daripada kerjaya sebagai imam, dia serius mempertimbangkan untuk menjadi seorang peguam, tetapi akibatnya lebih suka gaya hidup artis bebas.

Penolakan kerjaya imam

Dalam biografi ringkas Denis Diderot, perhatian harus diberikan kepada kehidupan peribadinya. Pada 1743 dia berkahwin dengan Anne Toinnete Champion, yang memiliki kedai linen.

Pada masa yang sama, sememangnya diketahui bahawa perkahwinan tidak menghalangnya daripada menjalinkan hubungan sulit dengan wanita lain. Adalah dipercayai bahawa dia mempunyai hubungan romantik pada pertengahan tahun 1750-an dengan Sophie Vollan, yang mana dia mengekalkan kasih sayangnya hampir sehingga kematiannya.

Selepas perkahwinan, Denis Diderot, yang biografinya agak menarik dan penuh dengan pelbagai idea, pada mulanya menjana pendapatan melalui terjemahan. Pada tahun 40-an dia bekerja dengan karya Stenian, Shaftesbury, James yang paling terkenal. Karya sastera bebas pertamanya tergolong dalam tempoh yang sama. Mereka membuktikan keberanian dan pemikiran matang seorang pengarang yang agak muda. Pada tahun 1746, "Philosophical Thoughts" beliau diterbitkan, dan kemudian - "Alleys, or Skeptic's Walk", "Letter on the Blind in Edification of the Sighted","Harta Karun Tidak Bijak". Nampaknya, pada masa ini Diderot telah bertukar menjadi deist, dan tidak lama kemudian - menjadi materialis dan ateis yang yakin. Pada masa itu, buku-buku oleh Denis Diderot ini diklasifikasikan sebagai pemikiran bebas, yang mana dia ditangkap pada tahun 1749. Dia menjalani hukumannya di Château de Vincennes.

Kerjakan "Ensiklopedia"

Mengusahakan "Ensiklopedia" Diderot pertama kali ditemui pada tahun 1747. Idea penerbit metropolitan Breton untuk menterjemah ke dalam bahasa Perancis apa yang dipanggil "Kamus Umum Kraf dan Sains" muncul beberapa tahun yang lalu. Tetapi tiada editor boleh melakukan tugas itu.

Didro bekerjasama dengan d'Alembert dalam projek itu. Akibatnya, salah seorang daripada mereka mendapat idea untuk meninggalkan sepenuhnya terjemahan kamus bahasa Inggeris, dan menyediakan edisi bebas yang akan menjadi unik. Walau apa pun, terima kasih kepada Diderot bahawa kerja Ensiklopedia memperoleh skop yang mengubahnya menjadi manifesto sebenar Pencerahan.

Sepanjang suku abad yang akan datang, wira artikel kami terus menyelia kerja pada buku pengetahuan, yang pada masa itu telah berkembang kepada 17 jilid artikel sahaja, yang mengiringi sebelas jilid ilustrasi lagi. Walaupun mempertimbangkan biografi Denis Diderot secara ringkas, anda perlu memikirkan sejumlah besar halangan yang berjaya diatasinya dalam perjalanannya. Sebagai tambahan kepada pemenjaraan yang telah disebutkan, ini juga penggantungan kerja atas sebab di luar kawalan editor, krisis, keranayang D'Alembert meninggalkan projek itu, larangan penerbitan dan penapisan yang teliti dan teliti.

Hanya pada tahun 1772, edisi pertama Ensiklopedia akhirnya siap. Hampir semua pemikir besar Pencerahan yang berada di Perancis pada masa itu mengambil bahagian dalam penciptaannya - Voltaire, Holbach, Rousseau, Montesquieu.

Manifesto Pencerahan

Hasil kerja bersama mereka adalah badan universal pengetahuan moden. Secara berasingan, perlu diingatkan bahawa dalam artikel yang ditumpukan kepada topik politik, tiada keutamaan sengaja diberikan kepada mana-mana bentuk kerajaan. Dan pujian yang dialamatkan pengarang kepada Republik Geneva disertai dengan kenyataan bahawa struktur negara sedemikian hanya mungkin untuk wilayah yang agak kecil, yang tidak dimiliki oleh Perancis sendiri. Halaman Ensiklopedia didominasi oleh pluralisme dalam bentuk yang paling tulen, kerana penulis dalam beberapa artikel menganjurkan monarki terhad, manakala dalam yang lain mereka berpegang kepada versi mutlak, hanya melihat di dalamnya asas kebajikan sosial.

Pada masa yang sama, secara berasingan dinyatakan bahawa rakyat mempunyai hak untuk menentang penjajah, dan raja-raja harus mematuhi undang-undang, membantu orang miskin dan kurang bernasib baik, mempertahankan kepercayaan rakyat mereka.

Ensiklopedia secara terbuka mengkritik cara hidup golongan bangsawan. Pada masa yang sama, pengarang artikel menyatakan bahawa mereka mengiktiraf dan menyokong keperluan untuk kewujudan hierarki sosial dalam masyarakat. Wakil-wakil borjuasi mereka tanpa belas kasihandikritik kerana keinginan untuk jawatan dan pertumbuhan kerjaya, serta ketamakan, pembiaya diiktiraf sebagai bahagian parasit pada badan harta pusaka ketiga.

Pengarang "Ensiklopedia" menganjurkan untuk meringankan nasib rakyat biasa. Walau bagaimanapun, untuk mencapai matlamat ini, mereka tidak menyeru penubuhan demokrasi di negara ini, tetapi merayu kepada kerajaan, menarik perhatian pegawai dan menteri kepada keperluan untuk pembaharuan dalam pendidikan, ekonomi (percukaian yang adil, perjuangan menentang kemiskinan).

Pandangan falsafah

Idea utama Denis Diderot dalam bidang falsafah telah dirumuskan oleh beliau pada tahun 1751 dalam risalah "Surat tentang orang tuli dan bisu sebagai peneguhan kepada mereka yang mendengar." Di dalamnya, dia menganggap masalah kognisi dalam konteks perlambangan perkataan dan gerak isyarat.

Pada tahun 1753 dia menerbitkan "Pemikiran tentang penjelasan alam", yang dia cipta dalam imej dan rupa karya Bacon, berhujah dengan falsafah rasionalis Leibniz dan Descartes. Contohnya, dia menyangkal teori idea semula jadi.

Apabila falsafah Denis Diderot dibentuk, beliau secara mutlak menafikan doktrin dualistik yang didedikasikan kepada pembahagian prinsip rohani dan material. Beliau berhujah bahawa di dunia hanya ada jirim yang boleh mempunyai kepekaan, dan semua fenomena yang pelbagai dan kompleks yang berlaku dalam kehidupan sebenar adalah hasil daripada pergerakan zarahnya. Pengesahan ini boleh didapati dalam petikan Denis Diderot:

Agama menghalang manusia daripada melihat kerana ia melarang mereka melihat di bawah kesakitan hukuman kekal.

Ambilseorang Kristian takut akan neraka dan kamu akan mencabut imannya.

Tuhan orang Kristian ialah seorang bapa yang sangat menghargai epalnya, dan sangat kecil anak-anaknya.

Dalam pandangan falsafahnya, terdapat juga pemikiran tentang pengaruh pelbagai faktor luaran terhadap individu. Di antara idea-idea Denis Diderot, seseorang boleh menemui penegasan bahawa seseorang itu secara eksklusif adalah persekitaran dan didikannya yang boleh membuat dirinya. Selain itu, setiap tindakan yang dia lakukan adalah tindakan yang perlu dalam pandangan dunia umum.

Sikap terhadap politik

Memandangkan pandangan dunia Denis Diderot, pemikiran dan idea utama ahli falsafah dan penulis, perlu diperhatikan bahawa, menurut keyakinan politik, dia adalah penyokong absolutisme yang tercerahkan, bersetuju dengan Voltaire dalam hal ini. Diderot juga enggan mempercayai orang ramai, yang dianggapnya tidak mampu menyelesaikan isu negara dan moral.

Pada pendapat beliau, sistem politik yang ideal ialah pemerintahan beraja yang diperintah oleh seorang penguasa yang dikurniakan ilmu falsafah dan saintifik. Diderot yakin bahawa kesatuan ahli falsafah dan pemerintah bukan sahaja mungkin, tetapi perlu.

Pada masa yang sama, ajaran materialistiknya sendiri ditujukan terhadap golongan paderi. Matlamat utama adalah untuk meletakkan kuasa negara di tangan ahli falsafah.

Dalam Diderot ini salah. Seperti yang boleh dinilai dari sejarah, raja-raja menghormati ahli falsafah, tetapi tidak membenarkan mereka benar-benar mempengaruhi politik praktikal. Sebagai contoh, apabila Diderot tiba di Rusia pada tahun 1773, menjawab jemputan Catherine II,mereka menghabiskan masa berjam-jam bercakap dengan baik, tetapi pada masa yang sama Maharani Rusia ragu-ragu tentang projeknya untuk memusnahkan kemewahan di mahkamah, mengarahkan dana yang dikeluarkan kepada keperluan rakyat, dan juga untuk menganjurkan pendidikan sejagat percuma.

Didro menerima sejumlah besar wang daripada Catherine untuk perpustakaannya, manakala dia diberi gaji untuk penyelenggaraannya.

Kreativiti

Melibatkan diri secara aktif dalam kreativiti Diderot bermula pada tahun 50-an. Dia menerbitkan dua drama - "Bapa Keluarga" dan "Anak Jahat, atau Ujian Kebajikan". Di dalamnya, dia secara mutlak meninggalkan peraturan klasikisme yang dominan ketika itu, berusaha untuk mencipta drama borjuasi kecil, borjuasi-sentimental, yang dia berjaya sebagai hasilnya. Konflik yang timbul antara wakil harta pusaka ketiga menjadi perhatian dalam kebanyakan karyanya, cara hidup dan tingkah laku mereka dalam persekitaran yang paling biasa diterangkan.

Karya klasiknya termasuk kisah "The Nun", yang akan kami ceritakan dengan lebih terperinci, novel "Ramo's Nephew", "Jacques the Fatalist and His Master". Bagi kebanyakan orang sezaman, buku-buku ini masih tidak diketahui, kerana pengarang boleh dikatakan gagal mencetaknya semasa hayatnya.

Perlu diingat bahawa semua karya ini disatukan oleh realisme, budi bicara yang menakjubkan dan gaya penceritaan yang telus dan sangat jelas. Membaca karya Diderot sentiasa mudah, kerana mereka hampir tidak mempunyai hiasan lisan.

Kebanyakannyakaryanya boleh didapati penolakan terhadap gereja dan agama, komitmen terhadap matlamat kemanusiaan, idea ideal tentang tugas manusia.

Prinsip estetika dan falsafah yang diisytiharkan oleh Diderot dapat dikesan dalam sikapnya terhadap seni halus. Dari 1759 hingga 1781, dia kerap menerbitkan ulasan tentang salun Paris dalam akhbar tulisan tangan rakannya Grimm, yang dipanggil Surat Menyurat Sastera. Ia dihantar melalui langganan kepada putera dan raja yang berpengaruh.

Nun

Ini adalah salah satu karya Diderot yang paling terkenal. Ia menggambarkan akhlak tercela yang memerintah di biara. Dalam buku "The Nun" oleh Denis Diderot, kisah ini diceritakan dari sudut pandang seorang pemula muda yang tidak menyedari perasaan yang sedang dialaminya.

Pengkritik menyatakan dalam karya ini gabungan menakjubkan kebenaran psikologi dengan naturalisme yang sangat berani pada masa itu. Semua ini menjadikan kisah Denis Diderot "The Nun" sebagai salah satu karya prosa terbaik abad XVIII, sekurang-kurangnya di Perancis. Selain itu, ini adalah contoh propaganda anti-agama yang sangat baik.

Pendorong untuk menulis buku ini adalah kisah sebenar yang penulis pelajari. Pada 50-an abad XVIII, rahsia biara itu terdedah. Di Perancis sebelum revolusi, kehidupan gereja merupakan salah satu topik yang paling menarik dan mendesak.

Kisah itu sendiri bermula dengan episod di mana watak utama Suzanne, yang merupakan anak luar nikah, dihantar secara paksa kepada seorang wanita.biara. Malah, ibunya sendiri mengkhianatinya, tetapi gadis itu masih mencintainya, tidak mendedahkan rahsia asalnya, walaupun ini dapat membantunya membebaskan dirinya. Sebaliknya, dia melakukan beberapa percubaan untuk melarikan diri dari pertapaan untuk mendapatkan kebebasan, salah satunya berakhir dengan baik.

Anak saudara Ramo

Satu lagi karya terkenal Diderot ialah novel Rameau's Nephew. Ramai pengkritik sastera menganggapnya sebagai puncak kreativiti wira artikel kami.

Novel itu sendiri ditulis dalam bentuk dialog antara pengarang dan anak saudara komposer Rameau yang sangat popular ketika itu di Perancis. Saudara itu mula bercakap dengan kagum tentang kecurian dan kehidupan parasit dengan mengorbankan orang lain. Ramo yang lebih muda muncul dalam karya itu sebagai personifikasi keegoisan yang wujud dalam masyarakat moden.

Perjalanan ke Rusia

Catherine II, yang berkomunikasi dan berkawan dengan Voltaire, berminat dengan karya Diderot di Ensiklopedia terkenal. Sebaik sahaja dia menaiki takhta, dia segera menawarkan untuk memindahkan penerbitan ke Rusia. Di sebalik ini tersembunyi bukan sahaja keinginannya untuk mengukuhkan reputasinya, tetapi juga percubaan untuk memuaskan minat golongan terpelajar dan tercerahkan masyarakat Rusia dalam karya ini.

Diderot menolak tawaran ini, tetapi bersetuju untuk menjual perpustakaan uniknya kepada Maharani dengan harga 50,000 livre. Lebih-lebih lagi, buku-buku itu sendiri kekal dalam pelupusannya sehingga akhir hayatnya. Dia menjadi kurator karya di rumahnya dalam status pustakawan peribadi Maharani.

Atas jemputan Catherine, dia tinggalPetersburg dari Oktober 1773 hingga Mac 1774. Pada masa ini, beliau telah dipilih sebagai ahli kehormat Akademi Sains di St. Petersburg.

Apabila dia kembali ke Perancis, dia menulis beberapa esei tentang kemungkinan pengenalan Rusia kepada tamadun Eropah. Kenyataan skeptikalnya tentang dasar Catherine membangkitkan kemarahannya, tetapi ia diketahui di Rusia selepas kematian ahli falsafah itu.

Pada tahun 1784 beliau meninggal dunia di Paris pada usia 70 tahun.